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人生就是不断的送别 ——— 读李叔同有感
长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……
提起李叔同，或许大家并不陌生，而我以前只是耳闻，如今是由心经至弘一法师来重新认识李叔同的，原来我们熟知的一首歌《送别》竟是李叔同所写，他的代表作还有《南京大学校歌》、《三宝歌》等。
李叔同的前半生是富贵繁华、风情才子，后半生却是世外高僧、晚晴老人。这是一种俗世到出世的蜕变，有情与无情的交合，物质与灵魂的对立，……
引发了我对事物表象与本质的思考，生活意义的探索，或者是灵魂的那扇门越来越打开了，也许这就是一种佛性，佛即悟，善，静。
李叔同（字息霜，1880.10-1962.10）出生在津门的一个官宦巨富家庭中，五岁那年，父亲去世，让幼小的李叔同过早地见识到了生离死别。身在富贵之家，却时有世事无常的幻灭之感。
作为庶子，李叔同自小生性敏感，寡言少语，犹爱诗书，颇具灵性，15岁读《左传》、《汉史精华录》，写下了“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”的句子。在少年李叔同的心中，已有了对人世繁华苍凉的思考。
对“贱业”戏曲的喜爱和接触，使他较早的了解了人生的百态。经历过感情的不顺，维新变法的昙花一现，慈母的离世，让他那敏感的心常常笼罩着世事无常的阴影。
他曾经效仿柳永，纵情声色于酒馆茶楼之间，广交友人，自称“天涯五友”。
他曾远走日本，攻读美术音乐，与日本女子结为夫妇。对人生超常的领悟和艺术的天分，使得他脱胎换骨，达到很高的艺术高度，但也知交半零落。与友人许幻园离别之后，写下来著名的《送别》。
他也曾投身教育，力求开启民智，艺术家丰子恺正是他的学生。
物质的丰富并不能使得他淡然开心，他希望借助艺术，来安抚内心的痛苦，却屡屡不得，一次偶然的小事使他与佛结下了缘，找到了自己的心灵皈依之处。39岁那年抛妻弃子，正式出家于杭州定慧寺，法号弘一。从此苦修半生。
李树同的一生可谓是传奇的，可谓是通才奇才，在书法，绘画，音乐，文学和戏剧都有很高的造诣。出家不是无情，正是他太有情，他对人世有太多的眷恋，他爱妻儿、爱学生、爱艺术、爱朋友，爱人世间的每一个人，可他又早已看破无常，他知道所深爱的都将逝去，他的眷恋越深，折磨愈甚。因此他选择与这个世界和解的方式，放下，超脱，求得安宁从容。
每一天与佛相伴，每一次日课心经都是他灵魂的升华。在人生一次次的送别中，李叔同找到了自己的归处，从此无欲无求，无忧无虑，心中一片宁静安详。
读李叔同，读他的故事，读他的作品，读他的顿悟，就如同打开了一扇心灵之门，那光透了出来。
世事变迁，人生无常，繁华梦幻，皆为泡影，现在的我们只能理解字面意思，远远达不到看开，放下的地步。因为生活的历练和心灵的洗礼还没有达到那个高度。也无须放下，只需要用平和，善意的方式与这个世界，与生活，与事情，与他人，与自己和解。找到更好的方式去勇敢经历，去有所舍弃，去追逐梦想，去过的开心幸福。
现在的我们遇到的问题，更多是选择的困难，是琐事的烦恼，是对物质的奢求，是时间的虚度，是内心的不平静。
如何解决这个问题呢？
我认为首先需要打开心灵之门，通过多读书，多旅游，多接触，多开心的方式保存良好的精神状态和积极的心态；其次需要拓宽生命的宽度，必须要做到自律和健康，安排好工作、生活、学习、锻炼、阅读、睡觉和放松的时间；最后要处理好得与舍的关系，事情分主次，分本质和表象，分有用和无用，要有得有舍，而舍是较难的，要看清自己究竟需要些什么，梦想着什么，学会剖析自己，与自己对话。
最后的最后，希望你勇敢的去经历，去成长，去追求，去幸福。
抄一遍心经，分享给大家。会有好处的，首先你需要端正心态。（微笑）
《般若波罗蜜多》心经
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相。
不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识。
无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，
乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，
乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
菩提萨埵[duǒ]，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛，依般若菠萝蜜多故，得阿耨 [nòu] 多罗三藐三菩提.
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，
是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒。
即说咒曰：
揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃 [hē] 。
ga dei ga dei bo la ga dei bo song ga dei pu ti song ha
—— 感谢来自:小星星的投稿
