人生就是不断的送别

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人生就是不断的送别 ——— 读李叔同有感

人生就是不断的送别

长亭外,古道边,芳草碧连天,晚风拂柳笛声残,夕阳山外山……

提起李叔同,或许大家并不陌生,而我以前只是耳闻,如今是由心经至弘一法师来重新认识李叔同的,原来我们熟知的一首歌《送别》竟是李叔同所写,他的代表作还有《南京大学校歌》、《三宝歌》等。

李叔同的前半生是富贵繁华、风情才子,后半生却是世外高僧、晚晴老人。这是一种俗世到出世的蜕变,有情与无情的交合,物质与灵魂的对立,……

引发了我对事物表象与本质的思考,生活意义的探索,或者是灵魂的那扇门越来越打开了,也许这就是一种佛性,佛即悟,善,静。

李叔同(字息霜,1880.10-1962.10)出生在津门的一个官宦巨富家庭中,五岁那年,父亲去世,让幼小的李叔同过早地见识到了生离死别。身在富贵之家,却时有世事无常的幻灭之感。

作为庶子,李叔同自小生性敏感,寡言少语,犹爱诗书,颇具灵性,15岁读《左传》、《汉史精华录》,写下了“人生犹似西山日,富贵终如草上霜”的句子。在少年李叔同的心中,已有了对人世繁华苍凉的思考。

对“贱业”戏曲的喜爱和接触,使他较早的了解了人生的百态。经历过感情的不顺,维新变法的昙花一现,慈母的离世,让他那敏感的心常常笼罩着世事无常的阴影。

他曾经效仿柳永,纵情声色于酒馆茶楼之间,广交友人,自称“天涯五友”。

他曾远走日本,攻读美术音乐,与日本女子结为夫妇。对人生超常的领悟和艺术的天分,使得他脱胎换骨,达到很高的艺术高度,但也知交半零落。与友人许幻园离别之后,写下来著名的《送别》。

他也曾投身教育,力求开启民智,艺术家丰子恺正是他的学生。

物质的丰富并不能使得他淡然开心,他希望借助艺术,来安抚内心的痛苦,却屡屡不得,一次偶然的小事使他与佛结下了缘,找到了自己的心灵皈依之处。39岁那年抛妻弃子,正式出家于杭州定慧寺,法号弘一。从此苦修半生。

李树同的一生可谓是传奇的,可谓是通才奇才,在书法,绘画,音乐,文学和戏剧都有很高的造诣。出家不是无情,正是他太有情,他对人世有太多的眷恋,他爱妻儿、爱学生、爱艺术、爱朋友,爱人世间的每一个人,可他又早已看破无常,他知道所深爱的都将逝去,他的眷恋越深,折磨愈甚。因此他选择与这个世界和解的方式,放下,超脱,求得安宁从容。

每一天与佛相伴,每一次日课心经都是他灵魂的升华。在人生一次次的送别中,李叔同找到了自己的归处,从此无欲无求,无忧无虑,心中一片宁静安详。

读李叔同,读他的故事,读他的作品,读他的顿悟,就如同打开了一扇心灵之门,那光透了出来。

世事变迁,人生无常,繁华梦幻,皆为泡影,现在的我们只能理解字面意思,远远达不到看开,放下的地步。因为生活的历练和心灵的洗礼还没有达到那个高度。也无须放下,只需要用平和,善意的方式与这个世界,与生活,与事情,与他人,与自己和解。找到更好的方式去勇敢经历,去有所舍弃,去追逐梦想,去过的开心幸福。

现在的我们遇到的问题,更多是选择的困难,是琐事的烦恼,是对物质的奢求,是时间的虚度,是内心的不平静。

如何解决这个问题呢?

我认为首先需要打开心灵之门,通过多读书,多旅游,多接触,多开心的方式保存良好的精神状态和积极的心态;其次需要拓宽生命的宽度,必须要做到自律和健康,安排好工作、生活、学习、锻炼、阅读、睡觉和放松的时间;最后要处理好得与舍的关系,事情分主次,分本质和表象,分有用和无用,要有得有舍,而舍是较难的,要看清自己究竟需要些什么,梦想着什么,学会剖析自己,与自己对话。

最后的最后,希望你勇敢的去经历,去成长,去追求,去幸福。

抄一遍心经,分享给大家。会有好处的,首先你需要端正心态。(微笑)

 

《般若波罗蜜多》心经

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。

舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。

受想行识,亦复如是。

舍利子,是诸法空相。

不生不灭,不垢不净,不增不减。

是故空中无色,无受想行识。

无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,

乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,

乃至无老死,亦无老死尽。

无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。

菩提萨埵[duǒ],依般若波罗蜜多故,心无挂碍。

无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。

三世诸佛,依般若菠萝蜜多故,得阿耨 [nòu] 多罗三藐三菩提.

故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,

是无上咒,是无等等咒。能除一切苦,真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒。

即说咒曰:

揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃 [hē]

ga dei ga dei bo la ga dei bo song ga dei pu ti song ha

—— 感谢来自:小星星的投稿

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